Hingabe

Der Naqshbandi-Weg ist der Weg unseres Propheten (ﷺ) — ein geistiger Pfad, der niemals die Grundlagen des Islāms aufgibt. Was die Heiligen dieses Weges auszeichnet, ist reine Aufrichtigkeit: allein das Wohlgefallen Allāhs (ﷻ) zu suchen, ohne jede weltliche Absicht. Wer Eigennutz in seinen Gottesdienst mischt, begeht damit eine Form der Beigesellung.

Das Gute liegt in dem, was Allāh (ﷻ) gewählt hat – das ist das Erste, was ein Gläubiger nach dem rechten Umgang lernen muss. islām bedeutet Übergabe: an Allāh (ﷻ), an Seinen Willen, an alles, was von Ihm kommt. Wer islām als gewalttätig darstellt, lügt und verdeckt die eigenen Vergehen mit einem Lügenmantel.

Allāh (ﷻ) hat versprochen, die Gläubigen zu verteidigen und zu schützen. Wer nur mit demdDhikr und der ᶜibādah Allāhs (ﷻ) beschäftigt ist und sich an Seinem Weg festhält, ist stets gerettet und siegreich — denn wer mit Allāh (ﷻ) ist, den verlässt Sein Schutz nie.

Allāh (ﷻ) ist Faᶜᶜāl li-mā yurīd — Er wirkt, was Er will, und Seinem Willen kann nichts entgegengesetzt werden. Wer sich Allāh (ﷻ) unterwirft, dem bringt alles Erleichterung — denn Er ist arḥamu r-rāḥimīn, der Barmherzigste der Barmherzigen.

Aber lass keinen Groll oder Hass in dir bleiben, lass sie draußen bleiben. Lasst euer Herz nicht dunkel werden. Lasst nicht zu, dass es eurem Herzen schadet. Dieses Herz ist ein Ort des Lichts. Es ist der Ort jeglicher Güte für Menschen und Gläubige.

Unsere Ṭarīqah, die Naqshbandi Ṭarīqah, ist der Weg unseres Heiligen Propheten (ﷺ). Ausgehend von ṣāḥib Sayyidunā Abu Bakr, ist der Weg der ṣaḥāba und Awliyā’ der Weg der Führung, der Weg der Schulung des Egos.

Der Monat muḥarram ist ein heiliger Monat. Große Belohnungen wurden den Propheten, Awliyā’ und ṣaḥābah gegeben. Etwas ganz Besonderes, das ihnen im muḥarram geschenkt wurde, ist der Tag von ᶜĀshūrā’.

Der islām ist die vollkommene Religion. Sie wurde mit dem letzten Propheten, unserem Heiligen Propheten (ﷺ), vollendet. Unser Heiliger Prophet (ﷺ) sagt: "Heute habe ich eure Religion für euch vollendet; der islām ist eure Religion."

Ob Lob oder Tadel, die beiden sollten gleich sein. Es sollte für das Ego nicht unerträglich sein. Wie? Ihr werdet nicht fröhlich sein, wenn ihr gelobt werdet.

Gott, der Allmächtige, verlangt von Seinen Dienern ihm mit Aufrichtigkeit, Ernsthaftigkeit und reiner Absicht zu dienen. Er fordert reine Dienerschaft, was ein reines Herz verlangt, ein Herz, welches von nichts anderem als von Gott erfüllt ist.

Das Hauptziel in dieser Welt ist es, dass wir in der Liebe Allahs (ﷻ) und seines Propheten (ﷺ) versinken. Die Menschen mit gebrochenen Herzen sind diejenigen, die die höchsten Ränge erreichen.

Ein Schüler des Sufimeisters Rumi befragte diesen eines Tages über die vier Stationen des Sufiweges. Der Meister gab daraufhin dem Schüler die Anweisung, durch die nächste Türe zu gehen und jeden der dort sitzenden Schüler zu ohrfeigen. Der erste Geohrfeigte sprang auf und schlug zurück. Der zweite sprang ebenfalls auf, holte die Hand zum Schlag aus, stoppte jedoch auf halbem Weg und zog sie zurück. Der dritte warf nur einen flüchtigen Blick auf den Schläger. Der vierte fuhr mit seiner Arbeit fort, so als wäre nichts passiert.

Dies ist der Weg, um Frieden zu finden – zu „Sterben, bevor du stirbst“. Das heißt, wenn du einen Meister findest, musst du geistig mit ihm sein. Du musst nicht seine unterschiedliche Persönlichkeit mit dir herumtragen, sondern du musst die Absicht haben, mit ihm eins zu sein, eine Einheit zu bilden.

Hz. Anas (ra) berichtet: Einmal saßen wir zusammen mit unserem heiligen Propheten in der Moschee, und unser heiliger Prophet sagte, derjenige, der gerade eintrat, sei für das Paradies bestimmt. Sie guckten, und einer der Gefährten trat ein und setzte sich. Am nächsten Tag sprach unser heiliger Prophet wieder und sagte:

Ohne Liebe ist Anbetung geschmacklos und nutzlos. Deshalb müssen wir sicher sein, dass wir unsere Anbetung auf ein starkes Fundament der Liebe bauen und die Liebe in den Bau unserer Praxis der Hingabe mit hinein backen.